首頁>新聞中心

新聞中心

<
>

和田帝辰醫藥生物科技有限公司

公司網址:www.oogeuf.live

廠家服務熱線:0903-6682528

全國服務熱線:400-966-8288

公司地址:新疆和田洛浦縣杭桂路232號

點擊進入在線商城購買

新聞中心

  •      朱砂,是《神農本草經》開篇第一味藥。我們知道,《神農本草經》分上、中、下三品,上品藥最好,朱砂列在上品之首,是有其神奇之性的:“丹砂,味甘,微寒,主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣明目,殺精魅邪惡鬼,久服通神明,不老。能化為汞。生山谷。”    清朝大醫家徐靈胎說:“凡上品之藥,皆得天地五行之精氣以成其質。人身不外陰陽五行,采其精氣以補真元,則神靈通而形質固矣。但物性皆偏,太過不及,反足為害,茍非通造化之微者,未有試而不斃者也。”(見《神農本草經百種錄》)    好東西就是一把雙刃劍,全取決于人的運用。用得好,功效很多;用不好,就要了命。 丹砂井    丹砂就是朱砂。“丹”字是象形字,《說文解字》解釋說:“象采丹井。”就是井中一點紅。古人在礦井中采挖朱砂,有的飲用水井中也會發現朱砂,所以象形地造出了這個字,來表示朱砂。    丹砂生南國。東晉的葛洪,為了尋找丹砂,主動請求去南方做官,他在今廣西永福縣百壽鎮的山下,發現一個廖氏家族,幾乎人人長壽,經考察,他發現奧秘在這口井上,他在井邊的土中挖出了朱砂。這口      井就是有名的“丹砂井”。如今這口丹砂井已經被湮沒,無處尋找,但山中流泉仍滋養著這一帶的人們,這里是有名的長壽之鄉。這個地方我去考察過。當年廖氏家族居住的山崖下,至今有“丹砂流泉延上      ,玉人空谷寄遐心”和“百壽圖”等石刻古跡。    有人也許會說,井中有朱砂,而朱砂有毒,那井水豈不是有毒?不然,要知道,朱砂是不溶于水的。丹砂井水中沒有物質形態的硫化汞,但有朱砂的靈氣。    這丹砂流泉,滋養出了一個長壽之鄉,豈不是朱砂“久服延年”的一個有力證據么? 煉丹術    因為《神農本草經》把朱砂的地位擺得那么高,把它的作用說得那么神,歷代就有很多人膠柱鼓瑟,照搬書本,服用朱砂,結果中毒。在這個意義上我們可以說“盡信書不如無書”,書中的東西只講了一      般,另一半要靠你去理解。    面對中毒的前車之鑒,這些人仍不死心,他們認為肯定是炮制有問題,于是千方百計去對朱砂進行炮制,企圖用朱砂練出“長生不老丹”,這就是煉丹。古代的煉丹之風此起彼伏,好比今天的養生熱,很多      都是瞎折騰、瞎忽悠。很多人服食丹藥都中毒而死了,其中包括“文起八代之衰,道濟天下之溺”的大文學家、大思想家韓愈老先生!    不管你怎么炮制、錘煉,朱砂過量或久服,都是有毒的。但前人“煉丹”的傳統又不能丟,怎么辦呢?后來,大家開始修煉“內丹”,注重內在修為,不再用朱砂煉丹。 朱砂衣    煉丹家的丹藥以失敗告終,但中醫里的丹藥卻長盛不衰為人們祛病延年。中醫是兼容并包的,往往能獲靈感于荒謬、化腐朽為神奇。    所以,我們現在翻開古人的方書,會發現很多方子以“丹”命名,如天王補心丹、大活絡丹、紫雪丹等。丹,成了中藥的一種基本劑型(傳統中成藥有四大基本劑型:丸、散、膏、丹)。    丹,作為一種劑型,有那些特征和含義呢?    首先,丹與朱砂有關。丹藥,一般用朱砂為衣。就是在藥丸的表面,滾薄薄的一層朱砂,使藥丸成為紅色,這就是丹了。表面的這一層朱砂,就叫“朱砂衣”。我們在很多古醫書上可見“朱砂為衣”字樣,      就是在做丹藥。    做丹藥,對朱砂的要求很高,必須很細很細(如何把朱砂弄得很細,我們在后面要講到);對工藝的要求也很高,不能滾得太厚,以免朱砂過量。現在用機器批量制藥,朱砂為衣比較費事兒,不好把握,就      索性把朱砂放在藥丸里了,“天王補心丹”變成了“天王補心丸”,這也未嘗不可,只是失卻了丹藥的意圖。    朱砂為衣,把朱砂放在藥物的最表面,讓它首先發揮作用,一則引藥入心,二則鎮心安神,使其他藥更好發揮作用,三是為了讓朱砂更好排出體外。    此外,丹還有“用量小”、不可久服的含義。傳說中的仙丹就是如此,只用一粒,只用一次,就能達到某種效果。不能像孫悟空那樣,把仙丹當飯吃。中成藥里的“丹”,只能中病即止。 飛朱砂    入內服藥的朱砂,要研磨得非常細。怎么才能做到非常細呢?古人有其妙法:    研磨朱砂,會聽到咯吱咯吱的聲音,說明朱砂還比較粗,研磨到聽不到聲音后,將其放入容器,加水,攪拌,攪起來的朱砂粉在水里飛舞,由于其密度很大,大粒兒的很快沉下去了,只有細如微塵者才能在      水里多飛舞一會兒,這時,水呈粉紅色。將粉紅色的水倒入另一個容器,沉淀,就得到非常細的朱砂,叫“飛朱砂”或“水飛朱砂”。這個制作的過程,就叫“水飛”。 朱茯神    我們知道,茯苓也有鎮心安神的作用,抱著松根生長的茯苓叫伏神,鎮心安神的作用更佳,為了進一步加大其作用,我們可以用朱砂染伏神,做成“朱茯神”。    茯神染朱砂,并不是像做豆腐乳染辣椒粉那樣大染特染,而是染上薄薄的一層即可,我們看到的朱茯神,是淡淡的粉紅色,其中含有的朱砂是很少很少的。你在伏神塊上看不出朱砂的顆粒,因為用的是飛朱      砂。    即使是這種含朱砂量極小極小的朱茯神,中醫也是慎用的,而且非常注重配伍。可見,中醫用藥,是慎之又慎。“諸葛終生惟謹慎”,所以才能屢建奇功,這一思想早就滲透到了中醫的骨子里。“粗工洶      洶”,是中醫最忌諱的事情。 朱砂枕    《神農本草經》中說的“永服”,不是內服的意思,一個藥,難道非要吃下去才能起作用么?像朱砂這樣的靈藥,是有其能量場的。所以,外用、佩戴朱砂,都有其不可思議的作用。    過去,用朱砂在小兒眉間點一個紅點,就是安神、定志、辟邪之意;還有人用幾錢朱砂包一個小布包,藏在枕頭里,也可以辟邪,使人夜間睡覺安寧,不受外邪驚擾。    孫思邈《千金方》里有一個方子叫“孔子大圣知枕中方”,是內服的,可以令人聰明,這個方子加上朱砂,可以放在枕頭里,功效一樣,叫“孔圣枕中丹”,可惜后人常常把二者搞混淆。枕中放朱砂,也可      以鎮靜安神,增加睡眠深度,減少噩夢,就用神清氣爽,這也是“服朱砂”的一種方式。朱砂的靈氣盡為我所用,硫化汞的毒性能奈我何?    中醫用藥的方法是多種多樣的,不可拘泥于內服一種。何況,“服”字的意思是多樣的,其早期的意義,更偏于佩戴、穿戴。我們今天講“衣服”,仍保留著服的早期意義。只有不明字義、照搬書本的人,      才會大劑量或長期內服朱砂,至死不悟而已。
  •        芡實始載于《神農本草經》,列為上品,又名雞頭子,歷版《中國藥典》均有記載,為睡蓮科1年生水生草本植物芡的成熟種仁,具有益腎固精、補脾止瀉、祛濕止帶的功效,素有“水中人參”和“水中桂圓”的美譽,是傳統的中藥材和珍貴的天然補品。       芡實廣泛應用于各種泌尿系統疾病的治療,還可以增強癌癥患者身體的免疫力。芡實性味甘、澀、平。歸脾、腎經。有補脾止瀉、益腎固精、祛濕止帶等功能。用于夢遺滑精,遺尿尿頻,脾虛久瀉,白濁,帶下。主治腰膝痹痛,遺精,淋濁,帶下,小便不禁,大便泄瀉等病癥。宋代的大文豪蘇東坡非常喜歡吃芡實。蘇東坡到老年仍身健體壯、面色紅潤、思維敏捷,他對養生很有研究,著有《東坡養生篇》等書。據說蘇東坡極喜愛吃用芡實煮成的“雞頭米粥”,并稱之“粥即快養,粥后一覺,妙不可言”。他的養生之道中有一條就是吃芡實,吃法頗為奇異:時不時取剛煮熟的芡實1粒,放入口中,緩緩含嚼,直至津液滿口,再鼓漱幾遍,徐徐咽下。他每天用此法吃芡實10-30粒,日復一日,年復一年,堅持不懈。
  •   1.攝養可以延年  人活百年并不難,養生保健是關鍵。昧用者壽短,善用者延年。惜未危之命,治未病之病。勿以小益而不修,勿以小損而不防。  2.運動按摩保健  勞其形者長壽,安其樂者命短。靜以養神,動以練形。能動能靜,可以長生。若要健,天天練。早起練長跑,老年變少年。懶惰催人老,勤勞可延年。  一勤生百巧,一懶生百病。手指常動,百脈皆通。手舞足蹈,九十不老。  3.飲食保健  食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些,食宜軟些。多吃五谷雜糧,勝服人參鹿茸。米能養脾,麥能補心,一日三餐,二米一面。飲食有節度,強身又增壽。  4.心理保健  百病起于情,情輕病亦輕。練功不修德,必定要著魔。修德神自明,神明法自得。積德行善,可以延年,笑一笑,十年少。愁一愁,白了頭。  5.起居保健  食取稱意,衣取合體。身宜常浴,衣宜勤洗。帶宜松,鞋宜寬。心宜靜,神宜安。坐如鐘,臥如弓。
  • 中醫四大經典是什么你知道嗎,它們有什么樣的作用呢,對我國的醫學有什么樣的幫助呢,里面都記載了哪些內容呢,主要是治療哪類疾病的呢?下面就由愚山給大家解答一下吧。其實中醫四大經典就是《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》,它們在中醫發展史上起到重要作用,對于古代甚至現代的中醫都有非常大的指導作用和研究價值。關于四大經典的具體組成存在爭議。目前學術界一般將《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》看作是中醫四大經典。也有部分中醫教材把《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》當作四大經典。目前采用前者說法的較多。一、《黃帝內經》《漢書·藝文志·方技略》載有醫經、經方、神仙和房中四種中醫典籍。其中醫經有:《黃帝內經》十八卷,《外經》三十七卷;《扁鵲內經》九卷,《外經》十二卷;《白氏內經》三十八卷,《外經》三十六卷,《旁篇》二十五卷。除《黃帝內經》外,其他醫經均已亡佚。因此,《黃帝內經》便成了現存最早的中醫經典了。什么是醫經呢?《漢書·藝文志·方技略》指出:“醫經者,原人血脈、經絡、骨髓、陰陽、表里,以起百病之本、死生之分,而用度箴石湯火所施、調百藥劑和之所宜。至劑之得,猶磁石取鐵,以物相使,拙者失理、以愈為劇,以生為死。”這就是說:醫經是根據人身的血脈、經絡、骨髓、陰陽、表里等情狀,用以闡發百病的根源、死生的界線,而度用適當的針灸湯藥等治療方法以及如何調制各種適宜的藥劑。最好的藥劑之功能就像磁石取鐵一樣取得立竿見影的效果。不高明的醫者違反醫學理論,致使當愈者反劇,當生者反死。簡言之,醫經就是闡發人體生理、病理、診斷、治療和預防等醫學理論之著作。所以稱之為“經”,是因為它很重要。古人把具有一定法則、一般必須學習的重要書籍稱之為“經”,如儒家的“六經”,老子的“道德經”以及淺顯的“三字經”之類。所以稱“內經”,并不是像吳昆《素問注》、王九達《內經合類》所稱“五內陰陽之謂內”,也不像張介賓《類經》所說“內者,生命之道”,而僅僅是與“外”相對為言而已。先應該指出,《黃帝內經》其實不是黃帝所作的,都是后人偽托的。這正如《淮南子·修務訓》所指出的那樣:“世俗之人多尊古而賤今,故為道者必托之于神農黃帝而后能入說。”冠以“黃帝”之名,意在溯源崇本,藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。《黃帝內經》究竟成于什么時代呢?宋林億、高保衡等認為:“非大圣上智,孰能知之?戰國之人何與焉?大哉《黃帝內經》十八卷,《針經》三卷,最出遠古”;邵雍認為:“《素問》、《陰符》,七國時書也”;程顥認為:“《素問》書出戰國之末”;司馬光認為:“謂《素問》為真黃帝之書,則恐未可。黃帝亦治天下,豈終日坐明堂,但與歧伯論醫藥針灸耶?此周、漢之間醫者依托以取重耳”;朱熹也認為:“至于戰國之時,方術之士遂筆之于書以相傳授,如列子之所引與夫《素問》、《握奇》之屬……”;明方孝儒認為:“皆出戰國、秦、漢之人”;方以智認為:“守其業而浸廣之,《靈樞》、《素問》也,皆周末筆”。清魏荔彤認為:“軒岐之書類春秋戰國人所為,而托于上古”。綜上所說,將《黃帝內經》之成書定為戰國時期是較為可信的,但也不能認為《素問》八十一篇、《靈樞》八十一篇盡出于戰國。呂復對此發表過中肯的見解:“《內經素問》,世稱黃帝岐伯問答之書,及觀其旨意,殆非一時之言,其所撰述,亦非一人之手。劉向指為韓諸公子所著,程子謂出于戰國之末,而其大略正如《禮記》之萃于漢儒而與孔子、子思之言并傳也。”以上僅僅是從大多數學者的看法上加以歸納分析所做的判斷。其實還可以從《黃帝內經》的哲學思想、理論體系、內容特點、先秦古韻等諸方面論證《黃帝內經》的絕大多數篇章(也即《黃帝內經》的主體部分)成于戰國。限于篇幅,這方面的論述只好從略了。二、《難經》中醫理論著作。原名《黃帝八十一難經》,3卷。原題秦越人撰,。“難”是“問難”之義,或作“疑難”解。“經”乃指《內經》,即問難《內經》。作者把自己認為難點和疑點提出,然后逐一解釋闡發,部分問題做出了發揮性闡解。全書共分八十一難,對人體腑臟功能形態、診法脈象、經脈針法等諸多問題逐一論述。但據考證,該書是一部托名之作。約成書于東漢以前(一說在秦漢之際)。該書以問難的形式,亦即假設問答,解釋疑難的體例予以編纂,故名為《難經》。內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛、俞穴,針刺等基礎理論,同時也列述了一些病證。該書以基礎理論為主,結合部分臨床醫學,在基礎理論中更以脈診、臟腑、經脈、俞穴為重點。其中1~22難論脈;23~29難論經絡;30~47難論臟腑,48~61難論病;62~68難論俞穴;69~81難論針法。書中對命門和三焦的學術見解以及所論七沖門(消化道的7個沖要部位)和八會(臟、腑、筋、髓、血、骨、脈、氣等精氣會合處)等名目,豐富和發展了中醫學的理論體系。該書還明確提出“傷寒有五”(包括中風、傷寒、濕溫、熱病、溫病),并對五臟之積,泄痢等病多有闡發,為后世醫家所重視。全書內容簡扼,辨析精微,在中醫學典籍中常與《內經》并提,被認為是最重要的古典醫籍之一。有多種刊本和注釋本。三、《傷寒雜病論》公元3世紀初,張仲景博覽群書,廣采眾方,凝聚畢生心血,寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱,它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年~210年左右。在紙張尚未大量使用,印刷術還沒有發明的年代,這本書很可能寫在竹簡上。219年,張仲景去世。失去了作者的庇護,《傷寒雜病論》開始了它在人世間的旅行。在那個年代,書籍的傳播只能靠一份份手抄,流傳開來十分艱難時光到了晉朝,《傷寒雜病論》命運中的第一個關鍵人物出現了。這位名叫王叔和的太醫令在偶然的機會中見到了這本書。書已是斷簡殘章,王叔和讀著這本斷斷續續的奇書,興奮難耐。利用太醫令的身份,他全力搜集《傷寒雜病論》的各種抄本,并最終找全了關于傷寒的部分,并加以整理,命名為《傷寒論》。《傷寒論》著論22篇,記述了397條治法,載方113首,總計5萬余字,但《傷寒雜病論》中雜病部分沒了蹤跡。王叔和的功勞,用清代名醫徐大椿的話說,就是“茍無叔和,焉有此書”。王叔和與張仲景的淵源頗深,不但為他整理了醫書,還為我們留下了最早的關于張仲景的文字記載。王叔和在《脈經》序里說:“夫醫藥為用,性命所系。和鵲之妙,猶或加思;仲景明審,亦候形證,一毫有疑,則考校以求驗。”之后,該書逐漸在民間流傳,并受到醫家推崇。南北朝名醫陶弘景曾說:“惟張仲景一部,最為眾方之祖。”可以想像,這部奠基性、高峰性的著作讓人認識了它的著作者,并把著作者推向醫圣的崇高地位。張仲景去世800年后的宋代,是《傷寒雜病論》煥發青春的一個朝代。宋仁宗時,一個名叫王洙的翰林學士在翰林院的書庫里發現了一本“蠹簡”,被蟲蛀了的竹簡,書名《金匱玉函要略方論》。這本書一部分內容與《傷寒論》相似,另一部分,是論述雜病的。后來,名醫林億、孫奇等人奉朝廷之命校訂《傷寒論》時,將之與《金匱玉函要略方論》對照,知為仲景所著,乃更名為《金匱要略》刊行于世,《金匱要略》共計25篇,載方262首。至此,《傷寒雜病論》命運中的幾個關鍵人物全部出場了。《傷寒論》和《金匱要略》在宋代都得到了校訂和發行,我們今天看到的就是宋代校訂本。除重復的藥方外,兩本書共載藥方269個,使用藥物214味,基本概括了臨床各科的常用方劑。四、《神農本草經》《神農本草經》又名《神農本草》,簡稱《本草經》、《本經》,我國現存最早的藥學專著。撰人不詳,“神農”為托名。其成書年代自古就有不同考論,或謂成于秦漢時期,或謂成于戰國時期。原書早佚,現行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書經籍志》,載“神農本草,四卷,雷公集注”。《舊唐書經籍志》、《唐書藝文志》均錄“神農本草,三卷”,宋《通志藝文略》錄“神農本草,八卷,陶隱居集注”,明《國史經籍志》錄“神農本草經,三卷”,《清史稿藝文志》錄“神農本草經,三卷”。歷代有多種傳本和注本,現存最早的輯本為明盧復輯《神農本經》(1616),流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》(1799),以及清顧觀光輯《神農本草經》(1844)、日本森立之輯《神農本草經》(1854)。神農,古傳說中“三皇”之一,傳稱神農嘗百草始有醫藥,書名冠以神農為尊古之風的假托。現行本為清孫星衍、孫馮翼輯。孫星衍(1753~1818),字伯淵,又字淵如,清代江蘇陽湖(今武進)縣人。乾隆五十二年(1787)第進士,歷官翰林院編修、刑部主事等,一生博覽群書,貫通經史、訓詁、諸子、醫藥,除輯本書外,尚有《素女方》、《秘授清寧丸方》、《服鹽藥法》等著,于古代醫籍整理多有貢獻。書凡3卷,載藥365種,其中植物藥252種,動物藥67種,礦物藥46種。根據藥物的效能和使用目的不同,分為上、中、下三品,立為3 卷分別論述。卷1為“上經”,論“上藥一百二十種,為君,主養命以應天,無毒,多服、久服不傷人。欲輕身益氣、不老延年者,本上經”。卷2 為“中經”,論“中藥一百二十種,為臣,主養性以應人,無毒、有毒,斟酌其宜。欲遏病補贏者,本中經”。卷3 為“下經”,論“下藥一百二十五種,為佐使,主治病以應地,多毒,不可久服。       欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者,本下經”。本書系統地總結了我國秦漢以前的藥學知識和用藥經驗,為中藥學和方劑學的發展奠定了基礎,至今仍是研究中藥和方劑的最重要的經典文獻之一。首先,在藥學方面,所論365 種藥物的療效真實可靠,至今仍是臨床常用藥;創立了藥有“四氣”、“五味”的理論,和藥分上、中、下“三品”的分類方法,并反映了部分化學知識。      其次,在方劑學方法,指出藥可單用亦可組方配用,創立了藥物之間“七情合和”理論和組方配伍的“君臣佐使”原則,總結了丸、散、湯、酒、膏等基本劑型。再次,在用藥方面,提出了辨證用藥的思想,所論藥物適應病癥達170 多種。
  •  中醫基礎理論主要內容可分為以下四部分:  (一)中醫學的哲學基礎:  對中醫理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。  氣一元論討論的是氣是構成世界的本原,即世界本原于氣。氣是運動不息,變化不止的,其基本形式是升、降、出、入。物質世界的諸般變化均源于氣的運動變化,即氣化。  氣一元論 滲透到中醫學中以說明精氣是生命的本源,也是生命活動的物質基礎。人體氣的運動必須協調、通暢才能保證機體功能的正常,精氣與神密切相關等等。  陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內容,陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關系;五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類:即金、木、水、火、土。五者之間存在著生克關系。陰陽五行學說滲透到中醫學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化并用于疾病的診斷和疾病的防治。  (二)中醫學關于正常生命現象的理論知識  主要有氣血津液、臟象、經絡、形體官竅等內容。  氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質的生成、作用及其相互關系。  臟象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關系,也包括五臟系統與自然界的關系。  經絡主要闡述經絡的概念和基本生理功能;十二正經概念、分布、走向與交接規律、循經路線、流注次序以及與臟腑的關系;奇經八脈的循行路線、功能;別絡、經別、經筋、皮部等內容。
  • 11月30日,國家藥監局發布公告稱,因存在心臟毒性不良反應,使用風險大于獲益,經國家藥品監督管理局組織再評價,決定即日起暫停特酚偽麻片和特洛偽麻膠囊在我國的生產、銷售和使用,撤銷相關藥品批準證明文件。已上市銷售的特酚偽麻片和特洛偽麻膠囊由生產企業負責召回,召回工作應于2018年12月31日前完成,召回產品由企業所在地藥品監督管理部門監督銷毀。百度百科顯示,特酚偽麻片及特洛偽麻膠囊用于感冒引起的頭痛、發熱、四肢酸痛、鼻塞、流鼻涕、流淚、打噴嚏等癥狀。其中,特酚偽麻片每片含對乙酰氨基酚162.5mg、特非那丁15mg、鹽酸偽麻黃堿15mg。常見的不良反應為口干、惡心、嘔吐、頭暈、頭痛、失眠或輕度嗜睡、耳鳴、皮疹等。而特洛偽麻膠囊中每粒含布洛芬100mg、特非那丁15mg、鹽酸偽麻黃堿10mg。常見的不良反應有胃部不適、惡心、嘔吐、食欲不振、口干、心悸、頭痛、眩暈等應,一般癥狀較輕。兩款藥物均含有特非那丁,而特非那丁可致心律失常(QT間期延長),發生原因與用量較大有關。而QT間期改變在臨床心電圖診斷上具有重要價值,特別是QT延長對預報惡性心律失常和心臟性猝死有重要意義。根據國家藥監局公布的資料顯示,目前,特酚偽麻片僅有麗珠集團麗珠制藥廠在生產,商品名為麗珠感樂,而特洛偽麻膠囊僅有石藥集團歐意藥業有限公司在生產,商品名為新芬泰。11月30日,新京報記者在1藥網和阿里健康大藥房里搜索這兩款藥品,均沒有銷售。
  • 現在的人,都是非常的重視自己的外貌的,外貌除了臉蛋和穿衣打扮,還有一點很重要的就是身材!而現在,不僅女性會比較在意自己的身材,男性也是如此,越來越多人開始舉鐵健身,希望自己能夠有完美的肌肉線條。而那些體重超標的男性,則是希望自己的體重能夠回歸到一個標準的范圍。那么男性的標準體重是多少呢,怎樣的體重才能成為穿衣顯瘦,脫衣有肉的人呢?男性160-188cm標準體重對照表,自測一下,可能你很瘦,無需減肥!計算標準體重:我們要運用一個公式來算出自己的標準體重,標準體重(kg)=身高(cm)-105cm,算出的結果就是我們的標準體重了。例如說一名180cm的男性,他的標準體重就是在75kg左右,如果超過了10%,那么就是屬于“土肥圓”,如果低于10%,那么就是屬于“男神”體重!
  • 在日常生活中,冰糖是我們生活中常見的食材。我們都用它泡茶或做飯。白醋也是我們廚房里常見的調味品。殊不知將這兩者混合在一起,居然還有這么大的神奇用途,解決了很多人的煩惱,一起來看看吧首先,我們準備一個容器,放入2 - 3個冰糖,然后倒入2湯匙白醋,最后加入適量溫水攪拌均勻。冰糖融化后,我們可以喝用法1 : 無論男女,我相信都會有喝酒的時候。如果我們有時喝醉了,那么我們可以喝一杯準備好的冰糖白醋,這樣你可以很快清醒過來。這 非常有效。如果有口臭的朋友,就可以每天喝上一杯這樣調制好的冰糖白醋水,堅持喝上一段時間就可以讓你遠離口臭,試過的朋友都說好 看完這個生活小竅門,沒想到冰糖和白醋還有這么大的作用吧 ,簡單又實用,讓你的生活更方便。你學會了嗎?趕緊動手試試吧!
  • 第一,胰腺癌為什么被稱為癌癥之王?胰腺癌是很常見的一種消化道腫瘤,它被醫學界稱為癌癥之王,是因為它難以早期發現,治療效果差,致死率高。眾所周知,美國蘋果創始人喬布斯即因胰腺癌去世,這位科技巨頭,在長期與胰腺癌抗擊的斗爭中,也承受了巨大的痛苦。一般來說,位于胰腺體部和尾部的腫塊不會引起黃疸,只有位于胰頭的惡性腫瘤才會,所以在發現眼睛變黃的時候,最好去檢查一下胰腺。第二,除了黃疸,胰腺癌還會引起哪些癥狀?黃疸是胰頭癌常見的癥狀,除了黃疸之外,胰腺癌還會引起消瘦,上腹痛,貧血,消化不良,脂肪瀉,血糖升高等表現。由于胰腺癌難以及時發現,所以對于高危人群,一定要采取定期檢查的方式。長期酗酒,慢性胰腺炎,糖尿病,有胰腺癌家族史的人群,都屬于高危人群。
  • 最近深深感受到了什么叫做換季,不穿個5件衣服,都不敢出門!天氣原因,小孩子感冒咳嗽的也特別多,也不能總給孩子吃藥吧 ?家長們別著急哈~這有個好方子,你可以看看~01冰糖金桔金桔藥性甘溫,有化痰、止咳平喘的功效,金桔加冰糖有很好的治療慢性支氣管炎的作用,金桔和冰糖隔水燉還能治療風寒引起的咳嗽。食材準備:金桔1000克,冰糖適量(根據自己口味定),檸檬一個,蜂蜜一勺具體步驟:1、金桔用清水洗干凈,再用鹽水泡半小時,瀝干水,用小刀把金桔劃十字花口,不喜歡整個的也可以切成兩半,把子取出來,捏爛一點。2、鍋里倒入清水和冰糖,小火煮開直至冰糖全部融化,倒入金桔,大火煮開后,改用小火,煮至金桔扁了后關火,加一勺蜂蜜,這個蜂蜜加不加都可以的。3、等晾涼后裝進無水無油經過消毒風干的玻璃罐里,密封,冷藏,吃的時候取出直接吃或者沖水吃都可以。

CONTACT US
聯系方式

公司:和田帝辰醫藥生物科技有限公司

地址:新疆和田洛浦縣杭桂路232號

公司網址:www.oogeuf.live

廠家服務熱線:0903-6682528

全國服務熱線:400-966-8288

在線商城掃一掃購買

SHORTUCT MENU
快捷導航

copyright ? 2018-2019 www.oogeuf.live 和田帝辰醫藥生物科技有限公司 All rights reserved    新ICP備15002650號-1     網站技術支持:新疆百疆圖網絡服務有限公司
8波足球比分即时比分